Интернет-портал ВСЁ О ГИПЕРБОРЕЕ

Хранители Гипербореи

«Да светит Свет ваш пред людьми».

Эти люди нашему знанию о них обязаны… звёздам.

Сопоставляя положение святых мест для представителей разных духовных традиций Русского Севера с проекциями небесных созвездий, исследователями Гипербореи было установлено какие из них были «запроектированы» в этих местах особыми почитателями звёздного неба. В Древнем Египте таких людей и их последователей именовали ХРАНИТЕЛЯМИ.

Гиперборея внутреннего круга

Extra Omnes!

В одном из своих последних интервью Светлана Васильевна Жарникова высказала многим тогда показавшейся странной мысль:

• «А у вас нет ощущения, что мы живём на Земле параллельными цивилизациями? Что есть круг людей, которые несут в себе определённые Знания, определённую информацию, но ими с другими не делятся? Что есть некая закрытая общность людей, которая направляет в чем-то наше развитие, где-то опережая нас? Но! Вход к ним закрыт!».

Разберём вместе с ИИ мысль Светланы Васильевны подробнее.

Светлана Васильевна говорит о разделении человечества на два слоя:

Закрытая общность

Это группа людей, владеющая особыми знаниями и влияющая на развитие общества, но она недоступна для большинства.

Все остальные люди

Они развиваются под внешним влиянием, но не имеют доступа к источникам ключевой информации.

Возможные трактовки её идеи можно интерпретировать по-разному:

1. Институциональная трактовка

Речь может идти о:

академических кругах и экспертных сообществах, где знания передаются внутри узких высокообразованных групп, по своему уровню знаний объективно отдалённых и отделённых от других людей;
закрытых научных школах, лабораториях с ограниченным доступом к результатам их исследований;
правительственных органах, принимающих стратегические решения на основе закрытой информации.

2. Культурно-символическая трактовка

В этнографическом ключе Светлана Васильевна могла иметь в виду:

хранителей традиционных знаний — шаманов, жрецов-носителей устной традиции;
эзотерические школы, где передача знаний идёт только специально посвящённым ученикам;
символические коды в искусстве, орнаментах, ритуалах, понятные лишь узкому кругу специалистов (что вполне соотносится с её работами о сакральности северорусского орнамента).

3. Конспирологическая трактовка

Она часто превращается в теории:

о «мировом правительстве»;
о тайных обществах, управляющих историей;
о сокрытии прорывных технологий от общества.

4. Философско-познавательная трактовка о природе Знания

есть область «неявного знания», которое трудно формализовать и передать;
профессиональные навыки и интуицию нельзя взять и просто «скачать» — они требуют ученичества;
в любой области есть уровень понимания, достижимый только через многолетний опыт.

Идея Светланы Васильевны может казаться «странной» сразу по нескольким причинам:

Из-за отсутствия подтверждённых доказательств.

Нельзя эмпирически подтвердить существование такой «закрытой общности» в глобальном масштабе.

Нечёткие критерии «избранности».

Кто входит в эту группу? По каким критериям происходит в неё отбор? Как проверить, что человек действительно «посвящён»?

Риск для конспирологии.

Идея легко преобразуется в разные «теории заговора» без их критической проверки.

Противоречие открытому знанию.

Современная наука строится на принципах доступности научной информации для её проверки, что принципиально противоречит «закрытости».

Для этнографа и этнолога эта мысль может иметь особый смысл:

в традиционных обществах действительно существовали посвятительные практики — переход в статус шамана, жреца, старейшины требовал прохождения обрядов и обучения;
многие ритуалы и символы были сакральными — их нельзя было раскрывать непосвящённым;
устная традиция предполагала строгий контроль передачи знаний от учителя к ученику. Возможно, Светлана Васильевна экстраполировала этот традиционный механизм на современное общество.

Высказанная ею мысль — это не столько научный тезис, сколько философское предположение о природе Знания и Высшей власти, в котором есть:

объективно рациональное зерно, так как в обществе всегда есть группы с эксклюзивным доступом к важной информации;
отражение традиционных посвятительных практик.

Её мысль побуждает интеллектуалов задуматься о том:

как распределяется знание в обществе, и кто это определяет;
что станет в обществе общедоступным, а что останется «за кулисами слова»;
насколько прозрачны механизмы влияния различных общественных групп на наше развитие.

Её мысль в большей мере открывает пространство для размышлений, чем даёт готовые ответы.

Но сама Светлана Васильевна знала, что для по-настоящему ищущих людей вход в тот внутренний круг мудрецов не закрыт наглухо. Только каждому человеку самому надо найти туда вход. Сама она такой вход для себя нашла, изучая вместе со своими коллегами по Международному клубу учёных древнюю высокоразвитую цивилизацию Гиперборею, которая была, есть и будет той самой искомой и желанной параллельной цивилизацией мудрецов.